宛若天成的詩(shī)意景觀——江南園林的造園手法及意義

園林與建筑

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宛若天成的詩(shī)意景觀

——江南園林的造園手法及意義

□郁

健

摘

要：江南園林作為中國(guó)古典園林的優(yōu)秀代表，具有很高的藝術(shù)與

意象之中。正所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”（《論語(yǔ)·雍也》），江南園林中大量堆山疊石、鑿池引水都可以與古人的理想人格相聯(lián)系、相比對(duì)，而園林中的梅蘭竹菊也是君子比擬高潔的象征。

在具體的處理上，很多江南園林的建造者更懂得充分運(yùn)用詩(shī)書(shū)畫(huà)等手法將意境點(diǎn)題，使人產(chǎn)生聯(lián)想。從這層意義上來(lái)說(shuō)，江南園林更具有文人園林的情懷。比如，蘇州拙政園中“與誰(shuí)同坐軒”（圖1），軒名取自蘇軾詞《點(diǎn)絳唇·杭州》“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，使人聯(lián)想到月夜中，這里清風(fēng)徐來(lái)，上下明月、水天相映的情景，一種清冷幽寂之感油然而生。②131

工藝價(jià)值。它在造園手法上具有典型的特征：注重意境的營(yíng)造，并運(yùn)用含混的空間秩序建構(gòu)內(nèi)涵豐富的精神場(chǎng)所；平靜淡雅的色彩、小尺度的理水、精巧玲瓏的疊石都是區(qū)別于其他園林的重要方面。此外，其高超的造園水準(zhǔn)也影響了同一時(shí)期的北方皇家園林，并對(duì)18世紀(jì)的西方自然式園林產(chǎn)生了重要影響。具有良好民族特色、地域文脈的江南園林在現(xiàn)代也詮釋了新的意義。

關(guān)鍵詞：園林類(lèi)型造園手法歷史意義意義分析

一、發(fā)展?fàn)顩r

１．社會(huì)背景

在中國(guó)歷史上，自宋以來(lái)，隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中心的南移，江南地區(qū)成為富庶之地。尤其到了明清之際，隨著資本主義萌芽在該地區(qū)的出現(xiàn)，市民文化也相對(duì)發(fā)展起來(lái)。具有濃郁生活氣息與深厚文人氣質(zhì)的明清江南園林是江南園林的典型代表。

江南園林的興盛有著許多重要的因素，其中充足的財(cái)力支撐是基礎(chǔ)。另外，該地區(qū)文化氛圍濃厚，眾多文人雅士匯集江南是其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。文人名士輩出在客觀上為江南園林的興盛提供了有利的文化條件。大量的文人造園成為江南園林的主流，其園林講究文學(xué)意境與品位。江南地區(qū)具有良好的手工藝傳統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)較為發(fā)達(dá)的地方，手工藝水平突出。如蘇州陸慕御窯燒制的金磚、胥口“香山幫”的木作、鎮(zhèn)湖的繡品等手工藝的發(fā)達(dá)為江南園林提供了有力的支撐。文人與工匠的共同努力使得江南園林具有很高的美學(xué)與工藝水準(zhǔn)。同時(shí)，江南地區(qū)氣候濕潤(rùn)、雨水充足、四季分明，擁有優(yōu)越的自然條件。太湖的滋養(yǎng)更使得該地區(qū)具有一種南方特有的靈動(dòng)之氣。

２．園林類(lèi)型

許多學(xué)者將中國(guó)傳統(tǒng)園林按地域分為北方園林、江南園林、嶺南園林和其他地區(qū)園林，其中北方皇家園林以頤和園、承德避暑山莊等為代表，其特點(diǎn)是尺度大，布局常呈規(guī)整狀；江南園林以蘇州園林為代表，此類(lèi)園林往往位于市井鬧市，尺度小，布局不規(guī)則；嶺南園林由于受到其他文化影響較多，帶有一定的異域色彩。

在這三大園林體系中，江南園林相較而言發(fā)展得更為成熟與穩(wěn)健，同時(shí)在歷史上也曾經(jīng)影響北方官方經(jīng)營(yíng)的皇家園林的營(yíng)建，如頤和園中就有仿蘇州街市而建的蘇州街。

圖1

２．空間

空間是一切建筑營(yíng)造的核心本質(zhì)。園林包括廳、堂、樓、閣、館、軒、宅、室、舫、榭、廊等一切人工構(gòu)筑物以及湖石、植被、水體等，一切基本理園要素都為理想的空間氛圍的形成服務(wù)。

傳統(tǒng)意義上說(shuō)，人們傾向于認(rèn)為江南園林的空間按照非線性的模式布局，而這種現(xiàn)象的背后則是傳統(tǒng)觀念以及對(duì)諸多空間手法的采用。比如，中國(guó)人傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙時(shí)空觀讓江南園林呈現(xiàn)出一種含混的空間秩序性。而目前討論得比較深入的借景、對(duì)景、夾景等造園空間手法被大量運(yùn)用于園林空間處理，營(yíng)造了豐富而多變的江南園林形象。江南園林相較于北方皇家園林在面積上要小得多，可是人們置身于其豐富多變的序列空間中，卻絲毫不覺(jué)壓抑，這是因?yàn)樵靾@者能夠熟練而又精湛地運(yùn)用各種技巧在有限的空間中營(yíng)造出無(wú)限的意蘊(yùn)。

以江南名園寄暢園為例，從秉禮堂進(jìn)入之前，先經(jīng)比較局促的小院落，視線在一個(gè)狹小的空間內(nèi)受到了強(qiáng)烈的擠壓，而當(dāng)由此入園，則視線豁然開(kāi)朗，一片山林景色盡收眼底。由此之后則又是曲徑通幽的狹小過(guò)渡性空間。當(dāng)觀者置身于小道、林陰、山澗之中，視線又被收了起來(lái)。觀者隨著位置的不斷變換，在每一處定點(diǎn)觀景都會(huì)有一番新的景象。觀者在這種狀態(tài)下就獲得了

二、造園手法

１．意境

意境是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)普遍范疇。王國(guó)維在《人間詞話》中把意境稱(chēng)為“境界”：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界�！雹儆纱丝梢�(jiàn)意境反映主客體之間的交融，是情與景的融合。江南傳統(tǒng)園林營(yíng)造也是將園林主人的情趣與意志反映到園林的具體

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[1]童寯.造園史綱.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1983.

[2]高福民，主編.徐寧，倪曉英，著.貝聿銘與蘇州博物館.古吳軒出版社，2007.

（作者單位：蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司第六設(shè)計(jì)院五所）

編輯楊婷

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