城市建設(shè)不能斷了文脈
城市建設(shè)不能斷了文脈
前不久，一位兩院院士在一次工程科技論壇上呼吁：中國(guó)不能成為外國(guó)建筑師的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。那些在西方往往只在書(shū)本、雜志或展覽會(huì)上出現(xiàn)的畸形建筑，在我們的一些大城市已經(jīng)真的開(kāi)始蓋起來(lái)了�；谓ㄖY(jié)構(gòu)動(dòng)輒要多花費(fèi)十幾億元或幾十億元人民幣。而土地一旦被占用，不合理的城市結(jié)構(gòu)一旦攤開(kāi)，就難以逆轉(zhuǎn)，會(huì)給未來(lái)造成極大的被動(dòng)。
前些年，一位外國(guó)建筑專家來(lái)到中國(guó)，置身我們的城市“新景”，也曾對(duì)我們的建筑感慨：我不知道自己在哪里。我可能是在邁阿密、新加坡或者在法蘭克福，所有的高層建筑都是一樣，沒(méi)有各自的特殊個(gè)性，只有從文字標(biāo)識(shí)上才能看出是在中國(guó)。
近年來(lái)，我國(guó)的城市建設(shè)快速發(fā)展，高樓大廈拔地而起，城市面貌日新月異，這是一件可喜的事情。今天，建筑已經(jīng)不僅僅被理解為人們居住、活動(dòng)的處所。古今中外，人們對(duì)建筑都有經(jīng)典的概括與贊美：“建筑是凝固的音樂(lè)”、“建筑是凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)、永恒的舞蹈”……這些說(shuō)法，都表明了人們一個(gè)共同的認(rèn)知：建筑是藝術(shù)的、審美的。
同時(shí)，藝術(shù)的、審美的建筑，不可能脫離國(guó)家、民族、時(shí)代而孤立存在。建筑是“用石頭寫(xiě)成的史書(shū)”，它不僅是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)社會(huì)物質(zhì)文明的具體體現(xiàn)，更是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文化、智慧的結(jié)晶。阿房宮已化為灰燼，但它“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”的建筑藝術(shù)，至今令人發(fā)思古之幽情。周莊古鎮(zhèn)、蘇州園林、皖南民居，雅典衛(wèi)城、古羅馬建筑、埃菲爾鐵塔，言談及此，莫不讓人心向往之。時(shí)代不同，建筑的風(fēng)格各異，給人的藝術(shù)的、審美的感受也不相同。僅從我國(guó)歷代的宮殿造型特點(diǎn)看，漢魏古拙厚樸，隋唐豪放遒勁，兩宋舒展纖巧，明清嚴(yán)謹(jǐn)方正。建筑總是這樣帶有時(shí)代文明、民族文化的烙印。
我們身處一個(gè)文明進(jìn)步的時(shí)代，技術(shù)的革新、文化的創(chuàng)新，都今非昔比。我們的建筑該如何去體現(xiàn)時(shí)代、民族的文化內(nèi)涵？城市在發(fā)展中如何張揚(yáng)自己的風(fēng)格、個(gè)性？
不容否認(rèn)，不少城市在建設(shè)中存在著急功近利的情況。或過(guò)分追求個(gè)性、特色、與眾不同，什么新、奇、特的建筑都可以拿來(lái)，結(jié)果是，“畸形建筑”建起來(lái)了，不僅與城市整體風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，甚至連實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、安全的基本要求也丟棄了；或一味地想與一些國(guó)際城市“接軌”，流行什么就建什么，只在模仿、復(fù)制上下功夫，惟獨(dú)沒(méi)有創(chuàng)新，結(jié)果便是“千城一面”，失去了城市應(yīng)有的個(gè)性。 城市建設(shè)不能斷了文脈。前人給我們留下了一批已成文物的建筑，在建筑藝術(shù)史上熠熠生輝；我們也應(yīng)在建筑藝術(shù)史上增添新的一頁(yè)。城市的快速發(fā)展，不能成為城市建筑不講文化、個(gè)性、特色的理由，我們更應(yīng)該凝聚智慧，找準(zhǔn)城市發(fā)展的歷史文脈，對(duì)城市的整體規(guī)劃和建筑風(fēng)格做好定位。這樣，我們的建筑才不會(huì)速生速朽，成為建筑上的文化垃圾，才能將我們這個(gè)時(shí)代的民族文化，深深定格在歷史發(fā)展的脈絡(luò)之中。
——人民網(wǎng)
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